中医巨擘张山雷

陶继明

张山雷

张山雷,一个几乎被家乡遗忘了的中医大师。

张山雷，一个被兰溪人奉为“医圣”的执牛耳者。

张山雷，一个前无古人，后无来者的中医教育先驱。

大医前身是秀才

张山雷，原名寿祥，后改名寿颐，字资生，一字山雷，以字山雷行世。清同治十一年（1872）7月30日生，祖籍石冈镇（今属马陆镇），后迁居嘉定城内张马弄。父亲张伟甫经营旧衣业（本地俗称“旧货行”），家道小康，尚能温饱。

张山雷天资聪颖，自幼好学，是一个神童，5岁发蒙读书，6岁入家塾，11岁时四书五经已约略成诵，13岁就已开始学习帖括，作科举考试的准备。张伟甫对他寄予很高的期望，要他走学而优则仕的道路。光绪十六年（1890），19岁的他就考中了诸生（俗称“秀才”）。这位年轻的秀才，身材修长，风度翩翩，谈吐风雅，已在嘉定士人圈中颇有名气。中秀才之后，他博览群书，读书十分勤奋，但他“性不嗜八股，成童之年，偏喜涉猎百家之言，借消永昼。”（《张山雷医案集·籀簃谈医小序》）

张山雷22岁时，母亲患上风痹的顽症，半身不遂，久治不愈，此事深深刺激了年轻的张山雷，深感医药治病救人的重要。张山雷是个孝子，为救治母亲，他开始与中医界人士交往，购置医书参考，自学医术，并逐渐对博大精深的中医产生了兴趣。光绪二十一年（1895），张山雷的母亲逝世，3年后，父亲张伟甫也逝世。双亲先后离世，家道中落，他再也无心参加乡试，正式弃儒从医。

俗话说：“秀才学医，笼中捉鸡。”张山雷的古文基础扎实，学医轻车熟路，经过对中医经典和历代名家著述的朝夕钻研，他对前辈名医王梦英的著作尤为心仪，用力甚深，获益良多。没几年，医术大进，求医者日多。为求深造，光绪二十九年（1903），张山雷师从方泰黄墙名医朱成璈（字尧农，号阆仙）。黄墙朱氏系中医世家，医术高明，闻名遐迩，朱成璈为第五世。朱成璈视张山雷为得意门生，生平经验和家传秘方，都毫无保留地传授给他，使张山雷学识日益精湛。张山雷在随朱成璈学习行医之余，开始了《脏腑药式补正》一书的撰写。

光绪三十一年（1905），张山雷开始在城中张马弄家中挂牌行医，悬壶济世。张山雷为人谦虚低调，他的诊所张贴仅书“张山雷知医”五个字，不写科目。由于他医术高明，对病人认真负责，不久就在嘉定名噪一时，看病就医者络绎不绝。

清宣统二年（1910），张山雷移居上海，在沪西开设诊所，治愈了不少病人的疑难杂症，以精湛的医术享誉沪上。后加入上海神州医学会，并完成《中风斠诠》一书的初稿。

开中医办学先河

清末民初，国门洞开，西学东渐。西方医学也随之蜂拥而至，中医面临严峻的挑战。为了传承中医事业，培养中医人才，民国三年（1914），朱成璈在黄墙创办“朱氏私立中医专门学校”，并邀张山雷出任教务主任。朱氏私立中医专门学校是中国最早的中医学校之一，开中医立校教育之先河。

张山雷受命起草了《黄墙朱氏私立中医学校宣言书》，宣告了办学缘起：“医本活人之术，仁人之心，与其传至一家，何如公之一世，藉以推广家学……视东西各国，设立学堂，栽培后进，必由普通知识，循序以入专门，迨至毕业。”初次办学，没有教材，张山雷就动手自己编写《治疗学讲义》，分“卫生、生理、脉学、药物、药剂、诊断等为七大例”，具有开创性的意义。由于朱成璈、张山雷学养精深、执教有方，来自四方就学者达七八十名，黄墙中医学校声誉卓著。不料开办只有两年，即因朱成璈病逝而中辍，张山雷壮志未酬，同人星散，感叹之余，乃赴沪上行医，候机再起。

民国七年（1918），由谢观、包识生、丁甘仁等人创办上海神州中医学校，包识生等人力邀张山雷执教，并恳请他在学校任教并编印教材，他所著的《中风斠诠》一书就已正式付印出版，因其深厚的学术造诣和丰富的实践经验，受到中医界好评，并作为该校的课本之一。他在神州中医学校，勤勉教育，倾其全心培育中医后人，在中医教育界名震一时。

兰溪岁月

民国九年（1920），在浙江省兰溪知县盛鸿焘的支持下，筹建了兰溪中医专门学校，但学校难觅师资，时任校长的诸葛超专程赶到上海寻找老师。上海神州国医会向诸葛超推荐了张山雷。诸葛超早就知道了张山雷其人，两人一见如故，当场拍板，聘张山雷为该校教务主任。之后，他在兰溪中医专门学校长达15年之久，直至去世。

张山雷为兰溪中医专门学校制定了《学校章程》，比《黄墙中医专门学校计划》，更趋丰富完善。据《学校章程》规定：学生入学前经考试国文一门，凡中学毕业与青年中医可免试入学。合格年龄定16岁至26岁内，学制定4年，预科2年，以基础理论为主；正科2年，以临床科为主。

张山雷在兰溪教书育人孜孜不倦，为了培养好中医后人，他亲自动手编写教材，夜编日教，不辞辛劳，经常漏夜孤灯写作，有时直至黎明。他亲自执教，所编教材，必先亲自讲解，上课时声音洪亮，旁征博引，滔滔不绝，生动活泼，引人入胜。而且有问必答，能使学生心领神会。他批改学生的作业也非常认真，并组织临床侍诊，以提高学生的临床医疗水平。他把全副精力都投入中医教育事业中，正如他在《宣言书》中所说：“虽天荒乍破，何能遽抵纯全，而私意胥蠲，终当大弘法教，此日筚路蓝缕，且与二三子芟剪荆榛，他年切磋琢磨，尚望千万人扶持国学。”这是最好的注脚。

在兰溪的岁月中，张山雷探索出一套比较成熟的中医教学方法，归纳起来大致有以下几个特点：理论教学，主中兼西，狠抓基础，由浅入深；校设门诊，重视实践；举办学术园地，开展校内争鸣；创立函授，新辟培养途径。在实践中规范了中医课堂教育，其作用不可估量。他的中医教育思想、中医教育成就在中医教育发展史上不可磨灭。

在张山雷的精心管理下，兰溪中医专门学校声名远扬，时任中央国医馆馆长的徐相任因敬佩张山雷学识渊博，教导有方，也特地让儿子千里迢迢，负笈到兰溪求学。在兰溪期间，张山雷又培养了大批学生，加上之前在黄墙、神州两校培养的学生，共达六百余名，这些学生成为新一代中医的中坚力量。

民国十六年（1927），张山雷还创办了《中医求是月刊》，自任主编，旨在让中医各流派都能阐扬自己的观点，先后出版了12期。

张山雷毕生致力于中医事业，呕心沥血，鞠躬尽瘁。在他病危时，曾亲自撰写一副自挽联：

一伎半生，精诚所结，神鬼可通，果然奇悟别闻，尽助前贤，补苴罅漏；

孤灯廿载，意气徒豪，心肝呕尽，以此虚灵未眠，唯冀后起，完续残编。

挽联表达了他壮志未酬身先死的遗憾，也表达了他希望早日完成全部著作的心愿。民国二十三年（1934）6月19日因胃病复发，张山雷不治身亡，享年62岁。

一代医林巨擘

张山雷作为杰出的中医学家和教育家，在近代中医史上享有崇高的地位，被誉为“医林巨擘”。他博古融今，中西合参，对内、外、妇科、中风、本草、外疡等均有独特的阐发。当时医家将他誉为全国名医“二张”（南有张山雷，北有张锡纯）之一，并以他的深厚造诣任中央国医馆常务理事。

张山雷的著作立论源于积学心得，博古融今，中西合参，尤精于训诂，注重中医学术理论与临床的重要性，对经典著作与各家学说均能发其要义，取其精华。其著述始于方泰黄墙，终于浙江兰溪，计25种66册，主要有《重订医事蒙求》《全体新论疏证》《中风斠诠》《经脉俞穴新考证》《本草正义》《难经汇注笺正》《脉学正义》《沈氏女科辑要笺正》《钱氏小儿药证真诀笺正》《张洁古脏腑药式补正》《古今医案评议》《疡科纲要》《病理学读本》等，堪称洋洋大观。他治学严谨，对自己的著作精益求精，《医学蒙求》第三次重订时，他已沉疴在身，依然一丝不苟，重订结束后，不久就病故了。他的这些著作，成为具有珍贵学术价值的中医典籍。近年来，张山雷的著作受到医学界的高度重视，各类各种版本大量出版，其中以浙江省中医管理局整理的，由人民卫生出版社出版的《张山雷医案》（上下），全书共280万字，最为完整。

张山雷的学术思想也受到中医界的高度重视，多次举办他的学术思想研讨会，出版了《张山雷研究集成》论文集。

张山雷的后半生是在兰溪度过的，他热爱兰溪，他死后，他的后代和弟子们按他生前的遗愿，将他安葬于云山葱翠、风光秀丽的浙江省兰溪市北郊新亭村，1963年因市政建设迁至高家村石骨山。他的圆形坟墓，就坐落于满山翠绿的橘树林中，远远望去，蔚然壮观，已被公布为兰溪市文物保护单位。

兰溪人民热爱和敬重这位对地方作出重大贡献的先贤，2010年建立了“张山雷中医馆”，第二年又成立了“张山雷研究会”。

2017年11月23日，规模空前的兰溪市首届“张山雷中医药文化节暨振兴中医药大会”开幕。来自全国的名中医及有关专家学者围绕张山雷，研究、探讨、传承、创新张山雷的学术思想和培育发展中医药产业。张山雷从历史中走来，正走近大众，走向社会，被越来越多的人所熟知。

兰溪中医专门学校外景

《张山雷研究集成》

张山雷处方

张山雷手迹